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歲月長河，浩浩蕩蕩，中華文明，博大精深。讓我們把目光聚焦于其中一點：銅門。循著歷史上溯，你會驚訝的發(fā)現，銅這種金屬似乎專為貴族而誕生，而銅門更是名門世家的彰顯身份的{sx}。 說銅門，就不得不追溯銅的歷史，從夏朝開始，中國人就進入了青銅時代，這種金光閃閃的稀有金屬，一經出現，很自然的就為當時貴族專寵，成為尊貴和權力的象征，早在公元前十六世紀，商朝人就在銅器上鑄造彝銘來表示族威的光榮標志。周天子用銅鑄鼎來作為國家qw和分封諸侯領土的象征。從秦以后的2000多年來，上流社會的需求，推動了銅制造工藝與技術的快速發(fā)展，各種精美的銅制器物相繼出現在社會的各個領域，成為社會文化生活密不可分的一部分，甚至有學者將銅器與文字、城市認為是人類文明起源的三大要素，銅的歷史地位非同一般。
國家博物館鎮(zhèn)館之寶－商代后母戊鼎 銅之用于門，與門的作用分不開。中國古代典籍《玉篇》中稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也。”看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。這應算上古人對門最早的定義，而隨著經濟的發(fā)展，門的作用、功能由實向虛，成為建筑物的臉面，主人身份與地位的象征，古人言“宅以門戶為冠帶”，道出了大門具有顯示形象的作用。由此，上至皇家貴族、王侯將相，下至地主豪紳，皆以銅門為貴。據野史記載，東晉王愷與石崇爭豪，比穿著，比車馬，無所不比，相傳，彼時，銅門之風正盛，王愷受珊瑚樹之辱，志在贏回一局，將大院正門以純紫銅裝鉓，紫銅門釘，熠熠生輝，浮雕門神，凜凜生威。待收拾妥當，置酒邀石崇赴宴，此次，石崇未置一詞，不數日，復邀王愷，及至石府，王始發(fā)現，石府正門、午門乃至廁門皆為銅門，其制作工藝之精，令王愷五體投地，競豪之心遂絕。野史所載，或為笑談，但從側面表明，早在東晉時期，銅門以廣泛用于豪門望族，成為深宅大院的標配。
國內文化銅門領軍企業(yè)輝樂豪銅門zmr朱志偉先生對銅門文化深有研究，他認為門自古以來就代表著身份和地位，在門的詞匯中就將主人的身份與地位界定出來，比如燭龍棲寒門、柴門聞犬吠、蓬門今始為君開等等古人詩詞，都說明了主人的窮困潦倒，反過來，豪門、名門等詞匯則說明了主人地位的尊貴，正是一門雖小，意義重大。因此，古往今來，無論窮富，都極注重門面的選擇。銅的尊貴與銅的精神很自然的讓名門望族將其應用到門面建設上來，達官貴族深宅大院，多輔以整體銅門，恢宏大氣的建筑與金碧輝煌的銅門相得益彰，于無形中透露出主人的威嚴與尊貴。 時光荏冉，世事變遷，而銅門的使命不變。然而它已不再是達官貴人的專享，更多的是為都市新貴服務。近年來，隨著人們生活水平的提高，林立而起的別墅群、gd酒店等建筑，讓古老的銅門再次煥發(fā)出勃勃生機，繼續(xù)履行起它的看家護院與彰顯身份的不變使命。
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