非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些內(nèi)容和程序規(guī)范文件屬于什么——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

它包括以下幾個(gè)方面：,丹寨縣曾是級(jí)貧困縣，也是苗、侗等少數(shù)民族聚集區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為豐富。全縣范圍內(nèi)納入非遺名錄的項(xiàng)目多達(dá)145項(xiàng)，其中黔東南州級(jí)非遺17項(xiàng)、貴州省級(jí)非遺10項(xiàng)、級(jí)非遺7項(xiàng)。按人口平均，相當(dāng)于丹寨縣每1200人就擁有一項(xiàng)非遺，是名副其實(shí)的中國(guó)非遺之鄉(xiāng)。,（二）傳承人積發(fā)揮帶動(dòng)作用南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽(yáng) 橫縣 柳州 柳江鄂爾多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼倫貝爾 額爾古納 陳巴爾虎峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治公主嶺 梅河口 伊通滿忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信青河 富蘊(yùn) 福海 陽(yáng)高 左云 廣靈 渾源 陽(yáng)泉 平定 盂縣 長(zhǎng)治 潞城筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬(wàn)源 貴州涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水威遠(yuǎn) 樂山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營(yíng)山吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；,商品化經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了馬尾繡的需求和銷量，使當(dāng)?shù)夭糠炙寮彝サ慕?jīng)濟(jì)來(lái)源發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，很多女性從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來(lái)，專心制作馬尾繡，成為家庭收入的主要來(lái)源。在生活中男性的態(tài)度也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如在三洞鄉(xiāng)板龍村，以前男性很少做活，婦女既要下地種田，又要喂豬、帶孩子等，隨著村內(nèi)馬尾繡事業(yè)的不斷發(fā)展，男性能夠積配合女性，分擔(dān)家務(wù)，使她們有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和制作馬尾繡，馬尾繡讓水族婦女獲得了更多尊重，家庭和社會(huì)地位明顯提高。此外，一些原本打工的婦女也不再外出，而是重新拾起了針線，她們認(rèn)為“在家里做刺繡就能有收入，又可以看護(hù)孩子和老人”[5]，這在客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。,非遺巧手,參考文獻(xiàn)：